הצוואה נתגלתה ב"מיבצע בלשי"

" ... והנה מצינו ברבותינו הקדושים חכמי התלמוד אשר מימיהם אנו שותים ומפיהם אנו חיים וקיימים שלא רצו להנות לבניהם ממעשי נסים הנעשה להם מן השמים רק להשתמש בהם על צד הקימוץ והמותר התרימו וכן דנתי בנפשי ביסוד מוסד עפ"י האמת המתאמת אלי וביותר מורא על ראשי אולי משגה הוא בידי איזה הנאת ממון שהיה נגד רצון השי"ת ונגד מצוות התורה אפילו על צד לפנים משורת הדין. לכן נטיתי לבי לתקן המעוות ואני מקדיש את הבתים של דירה אשר חנני השי"ת זולת מה שמבואר כאן, לחלק לבני שיחיו ויתר הדברים המבואר כאן בפרוטרוט היינו לבני הרב מי"ה שלמה נ"י (אב"ד דק"ק כאקשעוויץ) אני נותן לקיים תורת ירושה הטעציל והבעכער של כסף, ולבני הרב מו"ה יואל נ"י (אב"ד דק"ק זלאטשאב) הלעמפעל של חנוכה ולבתי ולחתני הרב מו"ה מרדכי נ"י (אב"ד דק"ק פיסטון) הפישקע של אתרוג של כסף, ולבתי ולחתני הרב מו"ה זלמן לייב נ"י (אב"ד דק"ק סיגט) היד של כסף שהוא ג"כ הדס להבדלה, ולבתי ולחתני הרב מו"ה יוסף יואל (דייטש נ"י אב"ד דק"ק חולדאגוב) הזייגעריל של כסף, ולנכדי בניו של בני המנוח הרב מו"ה אברהם ז"ל התפילין של רש"י ור"ת וגם כף גדולה של כסף ושני כפות כסף קטנים ולהמשרת ר' נתנאל נ"י אני נותן על נשואי בתו הגדולה, סך שני מאות גראש, וגם הכרים והכסתות שלי וגם כל כלי בית אשר עלה מחירם כל אחד יותר מעשרה גראש והיה נמכר וכל כלי עצים של חנות וספסלים ועצי סוכה הכל בכלל קצבה הנז', והבתים יהיו נשכרים כל אחד לאנשים אחרים דווקא ולא לבניי נ"י וגם בשכירות אין להם רשות לדור בהם, רק אם יעלה ברצון השי"ת שיבוא לכאן כבוד חתני הרב הגאון מו"ה יקותיאל יהודה נ"י (הוא ר' זלמן לייב) יהיו כל הבתים נמסרים לו, אם ירצה לדור ולהשתמש בהם וגם הוא יתן שכירות כרצונו, וכל השכירות הן מחתני הנ"ל והן מאחרים, יתחלק בכל ראש חודש, מחמת שלא קיימתי בסעודת ר"ח להזמין אחרים לסעודה, ויהיה עולה חלוקה זו לעולם לתיקון. להחלק ע"י חתני הצדיק נ"י או ע"י האפוטרופסים אשר יבואר כאן, בכל ראש חודש וראש חודש, בל יחסר גם אחד.

והשכירות יהיה מזומן בתחילת השנה על כל השנה וכל מה שיהיה מותר אחר שיתקיים, יתחלק לבניי הנזרים חלק א' ולבנותי וחתני חצי חלק לכל אחת גם מספרים וחפצים. ועל כל זה אני ממנה אפוטרופסים את הרב מו"ה ישראל אברהם נ.. והרב מו"ה זאב וואלף ח... נ"י, המה יתעסקו בכל העניינים הן בשכירות הבתים והן בחלוקת בראש חודש הכל לפי דעתם. והחלוקה לא יעלה יותר מן א' גראש לכל אחד ולא פחות מעשרים פאר וכפי אשר יעלה השכירות לכל חודש ככה יתנהגו להאנשים אשר יבחרו הם. וע"ז אני ממנה על גביהם שני אנשים אפרתים כבור מרב מו"ה שמואל העליר וכבוד הרב הממונה מו"ה מרדכי מכנעסיער המה יהיו מעניניים מי המקבלים וגם עשרה אלמנות יהיו בתוכם וגם אני גוזר שלא יבואו יום אחד מהכוללים להשכין את הדירות שלי והחרם חל על המזכה ועל הזוכה ואלו המתעסקים בכל הענינים ובחלוקה ובתיקון הבית שלי יקבלו מהחלוקה בכל חודש כפל נגד ערך אנשים כמוהם, היינו שני גראש לכל אחד מהם בכל ר"ח ואם לא יתעסקו הן עפ"י אונס או בלא אונס אין להם חלק רק כמו איש אחר ... "